《虎鹤妖师录》剧情简介
高森也站出来向陈言说道幸好他还没有乱了方寸可陈言偏不喜欢这种人前天完全是狗眼看人低现在一见到有价值了又马上变了个态度陈言只是慢慢地说道：明天星期几啊星...我可不相信我能迷到你们孙老师这个大mei女哦什么没有陈思芷马上起来而且还小声地喃喃地道：哥哥你都不知道迷到这多少女人了单是不说话的样子酷酷的...
杨伟先生这里位置都够挤的了你去别的位置坐吧不如中间那里有个位你去那里坐吧我想风总也不会介意的吧杨伟可是那个心情低落啊本以为是有一亲芳泽的机会的可现在好了一下...
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许二刀
中产阶级都是神经病系列我就不吐槽对白过于话唠和主题歌每周一次的强行插入了音乐和演员都还是很不错的继宫崎葵二阶堂富美之后又一个女演员长成了这样11区真的不研究下这个奇特的自然现象
哪吒冲天炮炮炮
两封信一定是吴念真的手笔故意错寄一个男人的软弱交给两个女人去摆平；海滩上生死不明的悬置一步步逼近真相却又留出大片人性的错愕和糊涂都是吴念真洞察人性的天份佳森说人这一辈子最不该做的是无条件地去信任任何一个人哪怕这个人是自己的父亲父亲并没有资格作担保根据一些世俗的经验施纳婚姻层面的等价交换情感的走向却不可预估金钱、权势都不足以是情感的担保所以佳森在病床上最大的悲哀是对午后阳光的赞叹越显出冷冰冰的周遭一切身负敏感和懦弱这一对矛盾体必然的悲哀是自主选择被让渡的抱憾而佳莉的选择都是自己的某种女性主义的自觉让她走在时代的前头加上蔚青这样一个目击证人去见证女性成为挣脱婚姻锁链的主体以及小三、保姆和兄妹俩的母亲都有自己的小动作和某种见识虎鹤妖师录是早期的平权观念了
土豆牛肉盖浇饭
9.0/10 一次对纽约20世纪80年代少数族裔地下LGBT群体drag/ball文化的视觉民族志记录Drag之于少数族裔LGBT恰似杀马特之于流水线农民工——从苦痛中孕育虎鹤妖师录通过对身体的改造与夸张性的畸变以抵达现实生活中永不可触的autonomy与alternative utopia反向借由消费主义实现抵抗并依靠相似的兴趣形成sisterhood式的社群联结对于LGBT群体而言masquerade与performance是深入骨髓的“天赋”（毋宁说是“后赋”）——ta们在生活中为了融入主流社会、为了从主流社会的目光中逃逸而习得了如何"blend in"的方式、如何像个“正常人”那样行事的技巧因此变装的重点不在于衣着打扮而在于是否足以以假乱真既可出柜亦可搬演入柜
沐小玥
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